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  • 今日視點:粉藍衣裳藍茵茵|中部方言彝族服飾

    來源: 騰訊網 2022-07-22 08:51:15

    本文作者:Wanx Lanfgar yif

    粉藍衣裳藍茵茵,羊皮領褂白生生。阿老表你要來呢噶,阿表妹你要來呢噶,上好的美酒你要喝呢噶……

    ——楚雄彝族酒歌《粉藍衣裳藍茵茵》


    (相關資料圖)

    一首酒歌居然以描繪稱贊服飾作為開頭,足以見得彝族人民對于自身民族服飾的喜愛之情??梢韵胂蟮玫?,彝族青年男女在交往時穿著鮮艷的粉藍衣裳和嶄新的羊皮領掛,在歡聲笑語中互和酒歌,那是一幅多么熱烈、美好的圖景。

    上一篇《高山頂上茶花開 | 中部方言彝族服飾》為大家介紹了彝語中部方言羅羅頗土語分布中心地帶的彝族服飾,包括楚雄市、南華縣、牟定縣、姚安縣等地。由于羅羅頗土語的彝族服飾類型較多,用一篇文章介紹起來篇幅過長,所以這一篇繼續為大家介紹羅羅頗土語分布邊緣的彝族服飾。

    羅羅頗土語的東部邊緣

    中部方言彝族在楚雄州內主要分布在楚雄州西部的幾個縣市,少量分布于楚雄州東部的武祿元(武定、祿豐、元謀)三縣,其中以武定縣的白彝和密岔(自稱為“羅羅頗”和“密切頗”,語言均屬于彝語中部方言羅羅頗土語)兩個支系的服飾最具代表性。

    △ 節日慶典中的武定白彝婦女

    武定白彝

    武定白彝主要分布在武定縣的貓街、高橋等鄉鎮,是武定縣人口第二多的彝族支系。

    服飾形制較為簡單,婦女頭戴鑲有銀花、銀老者等銀飾的繡花魚尾帽,魚尾上一般用紅藍等色的毛線絨球裝飾,魚尾帽下壓一塊陰丹藍布,一些心靈手巧的婦女還在藍布的兩端繡上一朵小花,并用絨線裝飾;身穿粉紅色系的長袖上衣,衣領、肩托和袖口用繡花圖案和花邊裝飾;圍腰有平頭圍腰和尖頭圍腰兩種款式,其中尖頭圍腰還要用銀鏈、銀鑲做成圍腰鏈,穿著時掛在脖子上,兩款圍腰上均有挑花刺繡圖案,圍腰飄帶上也有繡花,許多婦女還會用流蘇、串珠等裝飾圍腰;下著長褲,膝蓋以下至褲腳處都有繡花圖案裝飾。

    △ 盛裝的武定白彝婦女,穿著艷麗的“粉藍衣裳”。

    △ 武定白彝特色的魚尾帽,繡有精美的山茶花圖案。

    △ 過去婦女多留長發,所以佩戴頭飾時還要梳一根長辮盤在頭上,將魚尾帽固定住。

    △ 肩托上的刺繡山茶花圖案和單結盤條繡

    △ 圍腰上的十字挑花,有菱形花、中國結等圖案

    △ 與大部分楚雄彝族支系不同,武定白彝圍腰飄帶尖尖上的蝴蝶圖案是用平繡繡法。

    武定彝族密岔支系

    武定彝族密岔支系的服飾與白彝大致相同,但由于分布村落與漢族聚居區更接近,早期服飾更偏向漢族,穿無繡花純色上衣,系白布底繡花圍腰或純黑色圍腰,有的甚至在日常生活中完全著漢裝或時裝。

    八十年代后服飾又與白彝或周圍其他民族(如傈僳族)相趨同,開始用平繡、挑花圖案裝飾肩托、袖口、衣襟和褲腳,戴繡花魚尾帽與陰丹藍布,繡花圖案也與白彝的類似,但在服飾形制上也保留了一些自身的特色。

    △ 武定彝族密岔人的老照片,衣服和圍腰款式都與當地漢族十分接近。

    △ 八十年代后的密岔人服飾,衣服配色變得鮮艷了許多。

    △ 有的密岔女性還要在長袖上衣外面套一件傳統的黑色無袖領褂

    △ 武定彝族密岔女性的魚尾帽,與白彝一樣,用精美的繡花圖案和銀鏈、銀花裝飾。

    △ 武定彝族密岔人聚居的山居村的魚尾帽,形制與武定老木壩傈僳族的相似,不確定是受傈僳族影響,還是老木壩的傈僳族女性嫁到當地。

    說完了中部方言羅羅頗土語的東部邊緣,現在再來聊聊西部邊緣。

    羅羅頗土語的西部邊緣

    在云南的大理州有一個名叫祥云的縣,祥云縣最早叫云南縣,與云南省同名,因此又有“小云南”之稱。祥云縣與楚雄州相鄰,因此其境內也有不少中部方言彝族分布,其中大部分分布于兩縣交界處,如祥云縣的東山彝族鄉,就與姚安縣左門鄉的彝族為同一支系,服飾也為同一款式。

    祥云東山彝族

    △ 齊聚舞蹈的祥云東山彝族姑娘

    這一支彝族擅長跳葫蘆笙舞,在節日聚會時女性會穿上艷麗的服飾聚集舞蹈。她們的服飾最大的特點就是繡花包頭,碩大且繡工精致、花樣繁多,主要是山茶及馬櫻花;身穿長袖斜襟上衣,在衣襟、肩托、袖口等處用平繡、貼布、盤線等繡花圖案裝飾,包括云紋、花朵、單結、雙結等;圍腰有平頭和尖頭兩種,平頭圍腰與姚安馬游的相似,尖頭的下半部分也與姚安馬游的相似,上半部分圍腰頭為呈圓弧“幾”字形,一般用一道繡花圖案和一道花邊裝飾,圍腰飄帶上也有精美的平繡和貼布繡花圖案;褲子上無繡花或用少量花邊或盤線裝飾。

    △ 姚安左門彝族包頭,在包頭帕上用花邊圍成幾塊幾何圖形,在中間用玫紅色系絲線繡花,繡工精湛。

    △ 姚安左門和大理東山的平頭和尖頭圍腰,與姚安馬游的形制類似,但繡花圖案有自身特色。

    △ 結構比較精巧的兩套姚安左門彝族服飾,當地彝族女性巧用盤線、花邊為服飾增添了與眾不同的結構。

    △ 祥云東山彝族服飾,隨著時代變化,這一帶的服飾上繡花圖案越來越多,一些婦女還會交疊圍平頭和尖頭兩塊圍腰,顯得更加隆重華麗。

    祥云縣彝族能歌善舞,東山有葫蘆笙舞,普淜還有天峰山歌會。在天峰山歌會這一日除了當地的彝族人民,周圍縣市的彝族、漢族等民族的人民也會來參與,熱鬧非凡。

    祥云普淜彝族

    也就是在祥云縣普淜鎮與南華縣一街鄉這一帶還有另外一種彝族服飾,這種款式的彝族服飾刺繡更加復雜,配色更加艷麗,十分符合天峰山歌會的熱烈氣氛。

    △ 天峰山歌會上歡樂歌舞的彝族人民

    這種款式的彝族服飾最大的特點在于用精美的打籽繡圖案和亮片裝飾頭飾、圍腰等處,輔以布條、花邊等裝飾衣襟、袖口、圍腰。隨著時代的變遷,還發展出了平繡、挑花等繡法來裝飾上衣、圍腰、褲腿、褲腳等處。

    這款服飾中最有特色的就是圍腰,從圍腰上的圖案也能反映出時代的變化。這種圍腰的圍腰頭也是“幾”字形,傳統的做法是在圍腰頭上繡一道打籽繡圖案,貼兩片疊在一起的打籽繡繡片,繡片下端呈花瓣形;圍腰中心有一塊長方形的打籽繡繡片,兩側有兩個貼布繡的卷云紋,下端要拼一塊與圍腰主色顏色不同的布;圍腰上還要用布條、花邊拼接、盤出花紋進行點綴勾勒。

    △ 年代較為久遠的祥云普淜彝族服飾,繡花較少,多以布條、花邊進行裝飾。

    △ 九十年代的祥云普淜彝族服飾,逐漸變得花哨,但整體形制變化不大。

    △ 有的圍腰變化較大,貼布繡卷云紋和圍腰中心的打籽繡圖案用平繡的山茶花圖案代替。

    △ 現在的普淜彝族女性盛裝時還會戴牟定左腳舞標配裝的頭飾,

    有的全身用平繡圖案裝飾,有的甚至圍腰形制都發生了極大改變,與楚雄彝族的趨同。

    祥云七宣彝族

    祥云縣禾甸鎮與東山彝族鄉交界處這一片區域內的彝族服飾與祥云縣普淜鎮和南華縣一街鄉這一帶的相似,但也有自身的特色。這一片區域內有一個非常有意思的節日叫啞巴節,主要是禾甸鎮七宣村和東山鄉妙姑村兩地在過,其中以七宣村啞巴節最為隆重。

    在這個節日里當地彝族人民要穿上盛裝舉行祭祀、祈?;顒?,由于其特殊的民俗風情,啞巴節也吸引著周圍的各族人民和許多外地游客前往,形成了一年一度的盛會。

    △七宣村啞巴節中盛裝的彝族女性,祭祀表演時臉上涂抹的油彩為這一民俗節日又增添了一分神秘色彩。

    與普淜傳統的彝族服飾一樣,七宣彝族女性頭戴無頂繡花帽,后有兩根飄帶。身穿用多道花邊裝飾的長袖上衣,圍繡花圍腰。

    她們的圍腰也與普淜彝族的相似,圍腰頭呈“幾”字形,有一道繡花和兩片交疊的繡片,與普淜彝族不同的是,七宣彝族喜用平繡繡花圖案作裝飾,兩片繡片的底部是平的,而且圍腰下半部分沒有過多的繡花圖案,僅用花邊和布條裝飾。

    下著長褲,膝蓋以下褲腿至褲腳處用花邊裝飾。整體相較于普淜彝族更加素凈,而且配色變化不大,以藍色、綠色、黑色為主。

    △ 祥云七宣彝族傳統服飾,服飾整體色彩偏淡,十分素雅。

    △ 七宣彝族的無頂繡花帽前部微凸,凸出部分還有多瓣數的繡花圖案,與楚雄彝族小雞冠帽有點像。

    △ 如今的七宣彝族服飾配色鮮艷了許多,但相較于普淜來說變化不算大。

    從這兩篇文章的介紹可以發現,講彝語中部方言羅羅頗土語的彝族支系雖然分布比較集中,但是服飾款式較多,相似款式也有細微差別,因此要用兩篇文章的篇幅才能大致介紹完。

    楚雄州彝族文化豐富多彩,每個縣都有獨特的彝族文化,但由于筆者老家位于楚雄州最東部的武定縣,所以對主要分布于楚雄州中西部,及相鄰的大理州祥云縣的羅羅頗土語彝族服飾不太了解,如有錯漏,歡迎大家補充和批評指正!

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    關鍵詞: 粉藍衣裳藍茵茵|中部方言彝族服飾 彝族服飾

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