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  • 今日看點:復卦·再固執的遠行也要記得回來

    來源: 騰訊網 2022-07-24 20:08:30

    復卦 ·再固執的遠行也要記得回來

    【提要】:復卦以“復命,歸根”為核心,第一爻到第五爻從正向論述了想要走出家門擁抱世界就必須經過“修身”“修德”“修煉”“修性”“修拙”五個過程,第六爻從反面論述了如果離家太遠就會迷失方向,有兇。其中“家”為廣義的“家”,代表了文化、土地、親人等本根性的含義。


    【資料圖】

    【卦辭彖辭】

    復:亨。出入無疾。朋來無咎。反復其道,七日來復,利有攸往。

    《彖》曰:“復,亨?!眲偡?,動而以順行。是以“出入無疾,朋來無咎”?!胺磸推涞?,七日來復”,天行也?!袄胸?,剛長也。復,其見天地之心乎。

    復:“復”和“復”音同義似?!皬汀笔浅鋈シ祷??!墩f文》:“復,行故道也?!薄皬?,往來也?!薄吧线叺摹叭铡笔枪糯祟愌ň訒r兩側進出的階口;下邊的“文”表示腳趾,會意走進走出。

    七日來復:八宮卦以八卦為綱,從第一爻變至第五爻,第六次再回頭變第四爻為游魂卦,第七次再將下卦全變成為歸魂卦,一共七變。

    反:通“返”。

    復的本意是在家門口出入,因此《易經》說“出入無疾”,家屬于私人空間,在家中出入不需有太多的忌諱,但同時要注意“勿疾”就是不要太快的意思,因為家是休息的港灣,不是辦事的場所,不可以說來就來,說走就走。

    以前的老人家很忌諱快速地敲大門,認為只有報喪才這樣敲,正確的敲法因該是敲兩下,再敲一下。

    同樣的道理,家中也是招待朋友的地方,有朋自遠方來,是一件高興的事情,所以無咎。

    從象來看,復卦為上坤下震,坤代表著順,震代表震,最下面的陽氣一動,大地能夠把這一陽爻逐漸的托起而不排斥,故稱之為“順行”。

    以上是“復”字的本意,接下來《易經》開始說復卦的引申意義——反復其道,這里的反復并不是重復的意思,而指的是“終始之道”。

    好比任何人,上至君王,下至平民,不管再如何風光無限,仍然要回到家中,回到三尺床頭,不管職位高低貴賤,在家中依然是父母子女的角色,盡管出去要穿上一層又一層的盔甲,但回來仍然要卸掉一層一層的偽裝,這就是“反復之道”。

    七日來復指的是《易經》的卦變,雖然一卦只有六爻,但卻有七變,加上本卦,共有八象,合天地、風雷、水火、山澤一共八八六十四卦。

    對應于天則一爻為一天,六爻為六日,六十四卦共384天,為閏年十三個朔望月的日期,日往月來,寒往暑來,一去一回,周而復始,為天地萬物養藏之道,故利有攸往。

    【象辭】

    《象》曰:雷在地中。

    復。先王以至日閉關,商旅不行,后不省方。

    省方:巡視四方。

    復卦到同人卦,一共16卦共96爻,其中陽爻48,陰爻48,陰陽各半,而復卦也對應十二辟卦中的十一月,為冬至一陽生,這個時候代表著三九天正式開始,要等到立春之時大地的陽氣才會升發出來,因此這個時節,君王閉關不聽政,商旅不出遠門,王后不省查各方,大家都在家中養藏,積蓄力量,為開春開始工作做好準備。

    【爻辭】

    最喜小兒亡賴

    初九,不遠復,無祗悔,元吉。

    《象》曰:“不遠之復”,以修身也。

    祇(zhi):敬也

    初九是全卦唯一的陽爻,象征著生發之氣,為燎原的一點星星之火。中醫所講的少陽與小兒為純陽之體都是指此象,因此對待這一爻就好像對待小孩一樣,既捂不得,也凍不得。

    同樣,初九既不需要持敬,也不需要悔悟,因此初九說“無祗悔”。

    作為初九,最重要的就是“修身”,因為這個階段,初九既沒有能力,也沒有必要遠復,就像孩子的成長時期,最不需要的就是四處奔波,學這學那,

    看似好像是神童,實際上是泯滅了小孩的天性,提前關閉的孩子的敏靈之性,最終就是“明然眾人矣”。

    所以初九這個時候,修的不是能力,也不是德,而是一個“中”字,我們總說陰陽調和,但實際上陰陽總是不調和的,一年365天也只有春秋二分是陰陽平均的,其它時候都處于陰陽消長的狀態。

    所以不調和是常態,調和是非常態,就好比我們在人前總是一股端莊森嚴之態,人后卻是丑態百出,但正因為如此,才需要我們隨時去修正,掌握這種守中的能力。

    最惡不過人欲,最善不過美德

    六二,休復,吉。

    《象》曰:“休復之吉”,以下仁也。

    休:《說文》“休,息止也”;,美善~《易·大有》“順天休命”

    六二中的“休”,一來有“停止”的意思,二來有“美好”的意思。什么最難以停止呢?最難停止的莫過于人之欲望,所謂欲壑難填;

    什么是最美好的呢?最美好的莫過于人性之光,如消防員不顧自己的生命去挽救另一條生命,世間最美莫過于人性道德的純善。

    因此“休復”二字雖然言簡,但意義深刻,一方面六二的位置還不足以走出家門涉足世事,因此要繼續休息,另一方面六二相比于初九的無拘無束,則要開始修養心性德行,因為這是立足于社會的根本,

    故《象》說:“以下仁也”就是以能否用仁義之心對待比自己低下之人作為六二的判斷標準。

    涉世艱難,本當如此

    六三,頻復,厲,無咎。

    《象》曰:“頻復之厲”,義無咎也。

    頻:皺眉頭;危急;頻繁;

    六三處于內外之交處,每當我們著手一件從未涉獵的事情的時候,勢必會有些手足無措,每當我們面對四面涌來的瑣事的時候,勢必會心煩意倦,每當我們的生活被一件又一件糟糕煩心事頻繁打擾的時候,勢必會緊皺眉頭,難以自己……

    《易經》稱這樣的遭遇為“厲”,雖然看上去讓人有畏懼感,但實際上,“厲”也通“礪”,要想歷練出一身本事,不吃苦怎么行?因此雖然艱厲,但涉世艱難,本就如此,故“義無咎也”這里的“義”就是“義務,原本”的意思。

    譬如日本人只曉得工匠精神,而不曉大師之道

    六四,中行獨復。

    《象》日:“中行獨復”,以從道也。

    如果說六三是磨練一個人應事能力,那么六四就是磨練一個人心性之爻,我們總是以為掌握了技術,掌握了方法,就天下無敵,實際上還差得遠呢。

    筆者之前讀過一個故事,講的是英國某鎮的一個落魄小孩拜了一位魔術大師為師,潛心學習魔術,小男孩天賦異稟,不到五年就學會了師父的所有魔術手法,小孩自以為是,匆匆告別師父單飛。

    剛開始確實技驚四座,各種眼花繚亂的大型魔術引起了不小轟動,但隨著時間的推移,小男孩的熱度卻在慢慢減退,反觀師父那邊依舊是場場爆滿,他覺得一定是師父留了一手,于是決定在一個夜晚拿著匕首去師父住處威脅師父說出秘訣,

    師父聽了無奈地大笑說:“哪有什么后手,你的技法早就勝過我,只是你表演的時間長了,臉上自然而然生出一股“早就知道”的味道,這會讓觀眾很反感,表演魔術需要時刻保持一種神秘感,做魔術師最重要的就是要把每場魔術都當作自己的首秀,帶著與觀眾共同去探索的狀態來表演,這樣才能引領觀眾產生共鳴,這才是魔術表演的真諦,其次才是手法的熟練程度?!蹦泻⒙牭胶笮呃㈦y當,放下手中匕首向師父道歉認錯。

    技法是可以在培訓班、在課堂上與大家一起學到的東西,心法卻只能靠自己沉靜下來慢慢領悟,因此在學習到“術”后,最關鍵的就是“中”與“獨”。

    “中”是保持中正平和的心態,不急不躁,不疾不徐,“獨”是獨處的耐性與慎獨的省性,這樣才能走上“道”,這也是中國文化與外國文化最大的不同,譬如日本人只曉得工匠精神,而不曉大師之道。

    大巧若拙

    六五,敦復,無悔。

    《象》曰:“敦復無悔”,中以自考也。

    敦:古時盛黍稷的器具,因其材質厚重,故引申為“厚道”“推崇”。

    考:老;年紀大??己?;考試 敲打;敲擊。

    “敦”就是拙的意思,老子曰“大成若缺,其用不弊,大盈若中,其用不窮,大直若屈,大巧若拙,大辯若訥,大贏若絀”

    真正的成就一定不是十全十美,而是十全九美,有遺憾的美才是完整的美,李小龍的英年早逝,讓他始終處于人生的巔峰狀態,林正英先生的溘然長逝,給香港僵尸片抹上了最后一縷余暉,讓他避免了數年后像錢小豪一樣被資本裹挾拍著一些網絡鬼片來賣情懷;

    最好的狀態就是中虛的狀態,只有這樣才能不斷學習新的、舍棄舊的,當杯中被注滿水的時候,就注定了其水將要腐朽的命運;

    木尺的丈量范圍永遠要低于皮尺,因為木尺不能彎曲,最好的辯論就是不言,因為言則必有失,最好的贏就是不贏,贏換來了驕傲、仇恨、嫉妒,不贏換來了虛心、諒解、同情;

    最取巧的方式就是踏實,一步一個腳印,三只小豬蓋房子的故事聽了許久,卻還是有不少人愿意去做那只用茅草蓋屋的小豬。

    從卦象來說,九五已經到達了復卦最好的狀態,閱歷、經驗、技術、心境什么都有了,如果還不懂得“敦拙”二字,那就注定成不了九五之人。

    離家太久忘了回去的方向

    上六,迷復,兇,有災眚。

    用行師,終有大??;以其國,君兇,至于十年不克征。

    《象》曰:“迷復之兇”,反君道也。

    迷:分辨不清;迷亂

    人之所以“迷”是因為沒有根,一株沒有根的花注定要枯萎的,一場沒有家的遷徙注定要中道崩殂的,炎黃子孫之所以能繁衍不息,就是因為不管走到哪里,始終都帶著故鄉的一抔黃土,不管走到哪里,永遠也不會忘記鄉音,月是故鄉明,出國即愛國。

    身后是家園,家園里是朝夕相伴的親人,所以若是豺狼來了,迎接它的必然是獵槍與捍守的決心。

    而美帝看似兇兇,實際上離家太遠,士兵們都已迷失了方向,戰爭沒有用來保家衛國卻用來傷害他人的家園,這是國君的失策,所以而這樣的軍隊,注定是紙老虎,嚇得著老鼠大象,嚇不了雄獅猛龍,因此“用行師,終有大敗”。

    同樣,對于每一個漂人、每一個游子、每一個異鄉客來說,最大的動力不在前面,而在背后,上六離初九太遠,忘了返、忘了歸、所以迷失在外,不得其復。

    關鍵詞: 復卦再固執的遠行也要記得回來

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