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  • 每日熱聞!副中心探寶,令人嘆為觀止的銅器中的重器!

    來源: 騰訊網 2022-07-24 21:05:47

    北京城市副中心報 | 記者 張群琛 黨維婷

    前兩期銅器我們介紹了通州區博物館館藏的歷代銅鏡以及燃燈塔的塔剎寶鏡與塔鈴,本期則向大家介紹銅器中的重器。

    中國古代大部分的鐘均由銅等材料鑄造,根據用途和懸掛地點又有寺院法器、報時儀器、打擊樂器等功能。如今在通州區博物館內就有一口明景泰年間的銅鐘,名為明代寶光寺銅鐘。這口銅鐘不僅造型精美,而且保存完好,鐘身上還刻有漢文、梵字經文、藏文等銘文與紋飾,為銅鐘的歷史戴上了一層神秘的面紗。那么,這口銅鐘的鑄造者是誰?銅鐘有何亮點?其背后又隱藏著哪些優美的歷史傳說?本期探寶我們將一一揭曉。


    (資料圖片)

    600歲明寶光寺銅鐘銘文繁復神秘

    從通州區博物館北門進入展廳,明代寶光寺銅鐘就放在顯眼位置,讓人不由駐足細細觀看。明代寶光寺銅鐘是通州區博物館的鎮館文物之一。據介紹,這口銅鐘為泥范青銅所鑄,高1.7米,鐘口直徑1.1米,頂處壁厚2.5厘米,口處壁厚7.1厘米,重約3500斤,是個十足的重器。盡管已近600歲,但敲擊鐘身,鐘聲依舊清脆悠長。

    除了不同凡響的規格外,鐘身上雕刻的各種銘文和紋飾更吸引了無數參觀者駐足?!吧厦娴男畔⑻S富了,就像是留給后人的謎題?!币晃粎⒂^者說。這口神秘大鐘鐘身分為三層,每一層都刻有漢文、藏文、梵字經文等銘文。漢字銘文出現在鐘身的第二層,四周分布著精美的紋飾。其中,“大明景泰年御用監太監尚義發心鑄造”揭示了銅鐘的鑄造年代和鑄造者,而“皇圖永固”“帝道遐昌”“佛日增輝”等銘文流露出了當時的統治者對于江山永固的向往以及對佛教思想的推崇。

    區博物館展覽策劃人郝一航說:“這口銅鐘的第二層除了漢字就是彌勒佛、如來佛等佛教的咒牌,而第三層刻的是經文,最上面就是‘種子字’。種子字類似于漢語拼音,大量的種子字拼在一起就是一篇完整的經文?!?/p>

    記者注意到,銅鐘的鐘裙上方還刻著周易八卦的卦象。郝一航解釋,道教是我國本土文化,佛教是外來的。卦象出現在銅鐘上說明了當時兩種思想已經出現相互融合的景象。明清時期的鐘身上經常能看到卦象。

    除了覆蓋周身的紋飾和銘文,鐘鈕處的兩只蒲牢也是這口銅鐘的亮點。中國古代有龍生九子之說,蒲牢就是龍的第四個兒子。相傳蒲牢平生好音好吼,原本居住在海邊,雖為龍子卻一向害怕體型龐大的鯨。當鯨一發起攻擊,它就嚇得大聲吼叫。人們根據其“性好鳴”的特點,即把蒲牢鑄為鐘鈕,而把敲鐘的木杵作成鯨的形狀。敲鐘時,讓鯨一下又一下撞擊蒲牢,使之響入云霄且專聲獨遠。

    明代寶光寺銅鐘鐘鈕上有兩只背靠背站立的蒲牢,每一只的后腿都踩在另一只的肩上。蒲牢的外形為牛頭、鹿角、蛇身、鷹爪。這兩只蒲牢的胡須和毛發根根分明十分立體。兩只蒲牢的爪子死死抓在鐘身上,雙眼怒目圓睜形神兼備。

    如今這口銅鐘依舊是博物館內最受歡迎的文物之一。

    銅鐘銘文映射寶光寺空間整體性

    銅鐘以前的所在地寶光寺位于通州區次渠地區。據清康熙年間《通州志》記載,“寶光禪寺,在城西南次渠莊,元大德元年(公元1297年)建,舊名法華,明正統年間敕賜今名,內有定光佛舍利寶塔?!绷頁涊d,明英宗、代宗兩朝北京城內出現了多所敕建或敕賜寺院,比如法海寺、智化寺、寶光寺、隆福寺等。

    寶光寺內原有明正統五年(公元1440年)“敕賜寶光禪寺助緣記”碑和正統十四年(公元1449年)“敕賜寶光禪寺刺血寫經題名記”碑兩通,其中后者的碑文中指明寶光禪寺的重修時間為明正統元年(公元1436年)。寶光寺為南向二進院落,其建造者就是銅鐘的鑄造者尚義。

    通州區博物館相關研究人員介紹,明代寶光寺銅鐘銘文采用了梵、藏、漢三種文字,以及咒牌、種子字和真言三種形式。銅鐘的鑄造不僅體現在當時漢藏交流的背景,而且在宗教信仰傳承、佛域空間構建等方面各具特色。

    首先,銅鐘銘文的內容顯示出佛教信仰的繼承和發展?!般懳牡暮诵氖瞧叻?,這與定光佛舍利塔的主題呼應,顯示出自遼代以來七佛信仰的傳承。其中部分真言亦可追溯到西夏譯本《密咒圓因往生集》?!毖芯咳藛T介紹。

    其次,寶光寺現已不存,但是對比該銅鐘可以隱約看到一個涵蓋諸寺建筑本體及其內部造像、繪畫、法器的完整體系。寶光寺銅鐘真言布局也在一定程度上反映出設計者對佛域空間整體性構建的嘗試?!氨热绺鹘M真言止于北向坤位、同類真言分列縱橫軸線兩側的做法,可能受到漢地建筑群中軸對稱格局的影響?!?/p>

    比寶光寺銅鐘小一號的“重器”們

    除了寶光寺銅鐘,通州區內發現的銅器中的重器還有不少。

    近日,《北京城市副中心地名體系規劃(2016年—2035年)》已獲市政府批準實施?!兑巹潯分杏幸环荼本┏鞘懈敝行牡孛Wo名錄,通過里面的近百個地名,一張清晰的古通州圖就在眼前。

    這些地名中就有“寶通寺”。據記載,寶通寺的遺址位于通州區新城南門外糧食局加工廠院內。如今,鑄造于明成化年間的寶通寺銅鐘就藏于通州區博物館中。這口鐘的鑄造時間晚于寶光寺銅鐘,銅鐘全高104厘米、口徑66厘米,規格比寶光寺銅鐘小了一圈。但相同的是,寶通寺銅鐘的鐘鈕也是兩只蒲牢。記者注意到,兩只蒲牢相背站立,頭部昂起,長長的虛發隨風飄揚,大口圓張,4條手臂的肌肉線條明顯,鋒利的爪子死死扣住鐘頂。此外,該銅鐘的樣式也與寶光寺銅鐘相近。

    不僅如此,該銅鐘鐘身上也刻著“皇圖永固、帝道遐昌、佛日增輝”等銘文,其余銘文則記錄了這口銅鐘的鑄造時間等信息。如“大明成化五年造”“捐資鑄造佛殿銅鐘一口,計三百斤,祈資善利,福有所歸,敕賜寶通寺住持文杰”等。不過這口銅鐘并沒有雕刻豐富的佛教銘文。專家表示,寶通寺銅鐘造型端重古雅,紋飾簡練,可使鐘聲回環而悠長。

    區博物館的展廳內還有一些青銅材質的文物,雖然沒有兩口鐘的體積那么大,但是從所處的歷史地位來說,也算“重器”了。

    館內展出的一面宋代的方形銅鏡,名為錠紐武士紋方銅鏡。據了解,這面銅鏡是1993年兩位學生在梨園鎮北三間房村游玩時,于廢棄的工地上撿到的。相較于常見的圓形,這面銅鏡四四方方,邊長均為8.5厘米,厚0.3厘米。鏡背中心有銀錠紐,紐兩側各有一名武士。鏡背面左側還有一株樹,樹旁邊還雕刻了古錢等紋飾。器形俊俏別致,紋飾活靈活現。

    郝一航介紹,這面銅鏡的特別之處在于一方面方形的古代銅鏡較為少見,另外宋朝是文化大繁榮大發展時期,銅鏡背面的紋飾開始出現故事性題材。中國古代故事鏡依其鏡背的文化屬性大致可以分為神話傳說類、先賢典故類、民俗文化類和繪畫類。故事鏡的出現,說明寫實藝術開始伴隨裝飾藝術的發展,以具化事物的手法且具情節化的設定,在銅鏡裝飾紋樣方面開啟新的篇章。

    關鍵詞: 副中心探寶 令人嘆為觀止的銅器中的重器

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